Durres, Albanien

Kartoniert (TB), DeutschHerausgegeben von
Pillinger, RenateDie in den Jahren 1974 bis 1989
von HAVA und SALI HIDRI freigelegte dreischiffige
Anlage befindet sich etwa 6 km
südöstlich der Hauptstadt der Provinz
Epirus Nova und weist im Grundriss große
Ähnlichkeiten zu Basiliken in Epirus Vetus,
d. h. Dodona, Paramythia und Nikopolis (heute alle
in Westgriechenland) auf. Mit ihrer Länge von
65 und der Breite von 28 m ist sie die derzeit
größte ergrabene Kirche in Albanien.
Die Grundrissgestaltung (etwa der Trikonchos) und
bauliche Ausführung (Säulen, Kapitelle
und Schrankenplatten) legen eine Entstehung in der
Regierungszeit Justinian I. (527-565) nahe.
Besondere Bedeutung erhält der Bau auch durch
ein im südwestlichen Nebenraum oberhalb einer
Grabkammer verlegtes Mosaik. Sein hervorragender
Erhaltungszustand und die exzellente
Ausführung machen es durchaus den Mosaiken im
Kaiserpalast von Konstantinopel vergleichbar. Es
zeigt zwei Hirsche links und rechts eines
Kantharos mit Weinstock sowie in bukolischer

befindet sich etwa 6 km südöstlich der Hauptstadt
der Provinz Epirus Nova und weist im Grundriss
große Ähnlichkeiten zu Basiliken in Epirus Vetus,
d. h. Dodona, Paramythia und Nikopolis (heute alle
in Westgriechenland) auf. Mit ihrer Länge von 65
und der Breite von 28 m ist sie die derzeit größte
ergrabene Kirche in Albanien. Die
Grundrissgestaltung (etwa der Trikonchos) und
bauliche Ausführung (Säulen, Kapitelle und
Schrankenplatten) legen eine Entstehung in der
Regierungszeit Justinian I. (527565) nahe.
Besondere Bedeutung erhält der Bau auch durch ein
im südwestlichen Nebenraum oberhalb einer
Grabkammer verlegtes Mosaik. Sein hervorragender
Erhaltungszustand und die exzellente Ausführung
machen es durchaus den Mosaiken im Kaiserpalast
von Konstantinopel vergleichbar. Es zeigt zwei
Hirsche links und rechts eines Kantharos mit
Weinstock sowie in bukolischer Idylle zwei
einander zugewandte Personen, deren Deutung durch
die sehr spezielle Bildgestaltung äußerst
schwierig ist. In mittelbyzantinischer Zeit
erfolgte starke Zerstörung durch Brand, weshalb
die Kirche vielleicht mit der bei der
byzantinischen Chronistin Anna Komnena im
Zusammenhang mit dem Normanneneinfall des Jahres
1081 erwähnten des Hl. Michael in Verbindung
gebracht werden kann. Keramische und numismatische
Funde dokumentieren ihr Weiterleben noch darüber
hinaus bis ins 14. Jahrhundert. Damit stellt das
vorgelegte Werk ein erstklassiges Monument des in
der internationalen Fachwelt wenig bekannten
frühen Christentums in Albanien im Kontext der
Archäologie und ihrer Nachbardisziplinen
(Geschichte, Kunstgeschichte, Byzantinistik etc.)
dar.

befindet sich etwa 6 km südöstlich der Hauptstadt
der Provinz Epirus Nova und weist im Grundriss
große Ähnlichkeiten zu Basiliken in Epirus Vetus,
d. h. Dodona, Paramythia und Nikopolis (heute alle
in Westgriechenland) auf. Mit ihrer Länge von 65
und der Breite von 28 m ist sie die derzeit größte
ergrabene Kirche in Albanien. Die
Grundrissgestaltung (etwa der Trikonchos) und
bauliche Ausführung (Säulen, Kapitelle und
Schrankenplatten) legen eine Entstehung in der
Regierungszeit Justinian I. (527 565) nahe.
Besondere Bedeutung erhält der Bau auch durch ein
im südwestlichen Nebenraum oberhalb einer
Grabkammer verlegtes Mosaik. Sein hervorragender
Erhaltungszustand und die exzellente Ausführung
machen es durchaus den Mosaiken im Kaiserpalast
von Konstantinopel vergleichbar. Es zeigt zwei
Hirsche links und rechts eines Kantharos mit
Weinstock sowie in bukolischer Idylle zwei
einander zugewandte Personen, deren Deutung durch
die sehr spezielle Bildgestaltung äußerst
schwierig ist. In mittelbyzantinischer Zeit
erfolgte starke Zerstörung durch Brand, weshalb
die Kirche vielleicht mit der bei der
byzantinischen Chronistin Anna Komnena im
Zusammenhang mit dem Normanneneinfall des Jahres
1081 erwähnten des Hl. Michael in Verbindung
gebracht werden kann. Keramische und numismatische
Funde dokumentieren ihr Weiterleben noch darüber
hinaus bis ins 14. Jahrhundert. Damit stellt das
vorgelegte Werk ein erstklassiges Monument des in
der internationalen Fachwelt wenig bekannten
frühen Christentums in Albanien im Kontext der
Archäologie und ihrer Nachbardisziplinen
(Geschichte, Kunstgeschichte, Byzantinistik etc.)
dar.